黨員干部要提高網絡時代的政治鑒別力

 

　　目前，中國擁有7億網民，在互聯網裂變式發展的基礎上，在“人人都有一把麥克風”、人人都是信息的生產者和傳播者的網絡格局中，在境外信息滲透無孔不入的現實背景下，輿論場顯得格外嘈雜、泥沙俱下?！岸嘣薄八槠薄爱愘|性”的政治傳播呈現出一系列新圖景、新動向。一些社會論調和政治觀點，或是以歷史故事、政治笑話、娛樂段子的面目出現，制造“趣味性”和“可讀性”，吸引大眾眼球；或是以歷史紀實、檔案發掘、社會反思的名義包裝打扮，增強“公信力”和“可信度”，沖擊主流歷史觀和價值觀；或是經由微信、微博等平臺反復登載、彼此印證、持續“刷屏”、大行其道，加大覆蓋面和滲透性；或是讓某些 “網絡名人” “意見領袖”傾力代言，凸顯“高大上”和“國際范”，網羅支持者和追隨者。

 

　　互聯網上的政治論調和信息輿論是國內外政治博弈、制度競爭、利益交鋒在網絡平臺上的“虛擬形態”和“放大呈現”。目前我國信息技術的相對弱勢地位和海外資本協議控制部分信息企業的基本局面，給網絡政治生態、意識形態安全帶來了更大的不確定性和安全隱患。消息真真假假、觀點孰是孰非，令人眩目、很難辨別。網上信息閱讀、存儲、傳遞、分享，深刻地影響著廣大網民的思想和行為方式。

 

　　在這樣的背景下，輿論場上出現了這樣一些異乎尋常的現象：一些黨員干部對網絡上流傳的某些觀點和思潮偏聽偏信、缺乏清醒認識，政治視線模糊甚至行動上出現了偏差；一些所謂的“學術專家” “公共知識分子”一味迷信西方經驗、張揚“普世”情懷，不遺余力地為“西方故事”背書，為特定政治傾向的網絡輿論站臺；一些干部群眾在西方媒介帝國和網絡霸權的裹挾下，喪失警惕、迷失方向，不自覺地成為信息滲透的“標的物”和“犧牲品”，跟著某些論調隨聲附和、“隨風起舞”；甚至還有一些別有用心者為了顯示“特立獨行”“標新立異”、為了博取“政治聲望”“政治資本”，在互聯網上以“呲必中國”為能事、以攻擊體制為己任、以嘩眾取寵為榮耀，淪為敵對勢力的“追隨者”和“發言人”。2013年全國宣傳思想工作會議召開以來，在習近平總書記系列重要講話指引下，在各級宣傳主管部門、主流媒體、愛國網民的共同努力下，我國的網絡空間變得清朗了許多，但是上述這些現象并沒有完全銷聲匿跡，一些人依然不見收斂，需要引起持續關注。因此，如何在網絡時代“不畏浮云遮望眼”，始終保持冷靜客觀、堅定從容，黨員干部和廣大網民都面臨著提高政治敏銳性和政治鑒別力的更高要求。

 

 

　　一要看該觀點思潮所代表的階層和利益群體。任何政治觀點和社會思潮，都是為特定的經濟基礎和階層、群體服務的。階級階層屬性、利益屬性是政治觀點和社會思潮的最本質屬性和特征，從來就不存在脫離階級階層利益基礎的“真空觀點”和“普遍真理”。然而，許多人對這一點或是認識不清，或是刻意忽略，對互聯網上流行的一些西方“舶來品”推崇備至、良莠不分。

 

　　以“新自由主義”為例，從全球層面上說，這是為美國等西方發達國家和跨國資本集團控制發展中國家經濟命脈張目的資本主義的意識形態；從國內層面來說，這一社會思潮是為某些特殊利益集團在體制轉軌中攫取更大利益所做的思想鋪墊，因此海內外某些勢力才有持續鼓噪“新自由主義”的利益沖動。了解新自由主義的這一本質和利益屬性就會明白，其初衷絕不是為了擴大經濟民主、釋放市場活力、改善民眾生活，換句話說，它不是為百姓說話的主張，而是為利益集團代言的理論。中國特色社會主義的發展是為了實現人人共享和最廣大人民的根本利益，無論如何不能走蘇聯和拉美國家的老路，落入“新自由主義”的陷阱。

 

　　又如，一些青年網民為“阿拉伯之春”點贊，認為美國支持的民主反對派最終取得勝利，更迭了專制政權，實現了一人一票，建成了西式的選舉民主，是一種進步。如果僅僅看到這些表面現象就妄下如此結論，在經驗上是幼稚的，在政治上是錯誤的。事實證明，“阿拉伯之春”引發巨大政治災難，所謂的“根本民主改造”和“一攬子方案”使中東地區經濟社會發展不是更好，而是更糟，阿拉伯民族復興的前景并非更光明，而是更暗淡。埃及、利比亞、敘利亞等國一部分“憤怒青年”在不知不覺中扮演了實現美國國家利益和全球戰略的“馬前卒”和“犧牲品”，在美國全身而退之后，自己卻必須咽下苦果，接受“沖動的懲罰”，忍受祖國長期動蕩、社會災難和民生凋敝的切膚之痛。據報道，法國情報中心在調查了中東的“顏色革命”之后得出一個結論：中東國家的人民把自己的政府推翻，把自己國家的經濟打碎，留下戰亂和貧困，所謂的“顏色革命”簡直就是“傻子革命”。因此，中國網民面對別有用心的政治煽動，必須練就足夠的政治辨別力和免疫力，決不能讓“顏色革命”在中國上演。

 

　　二要看該觀點思潮的國際國內動因。特定網絡輿論的“井噴”出現，往往具有比較復雜的國際國內動因，是政治社會現實的網絡呈現。如果僅僅就輿論觀點思潮本身品頭論足，而不深入探究其深層次的根源、背景和機理，毫無疑問就會導致“只見樹木，不見森林”，得出的結論難免短視、片面甚至錯誤。

 

　　近幾年，互聯網上出現了一股“呲必中國”的逆流，突出表現為某些網民習慣性吐槽中國的歷史文化不好，中國的國民性不好，中國的文化不好，中國的政治經濟制度不好，總之“逢中必反”、肆意抹黑。這種攻擊是缺乏現實依據的。盡管中國快速的經濟社會轉型中暴露出來一些問題，但依然取得了舉世矚目的經濟社會發展成就，正在為實現“兩個一百年”的奮斗目標而努力。這是無可辯駁的事實。

 

　　那么，這些罔顧事實的“呲必中國”論調又從何而來呢？道理很簡單，正是由于中國的快速發展、迅速壯大沖擊和改變了現有的國際政治經濟格局和西方主導的國際秩序，觸犯了西方利益、西方模式，令美國為首的西方發達國家集團感到如芒在背、如鯁在喉。因此，西方的一些勢力除了搞政治經濟軍事動作之外，必然要利用網絡控制權、國際話語權，編織民主神話、市場神話、人權神話，以此摧毀中國人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，同我們爭奪陣地、爭奪人心，企圖在“普世價值”的幌子下收編中國，達到暴力和金錢無法征服中國的目的。這也是西方國家分化中國的新戰術、新伎倆。由此觀之，“呲必中國”并非無源之水、無本之木，是中西方兩種制度、兩種道路的全球政治較量，其動因遠比想象的要復雜。因此，全體黨員干部和廣大網民對此萬不可喪失政治立場、偏聽偏信、人云亦云！

 

　　三要看該觀點思潮的政治社會影響。任何一種思想觀點和社會思潮都是來源于現實，又反作用于現實。判斷一種網絡輿論和政治言論正確與否，關鍵是要看它在影響人們思想以及付諸實踐之后所產生的政治社會效果。從效果上進行評價和辨識，往往最有說服力和穿透力。

 

　　近幾年，一些網民在所謂的“專家”“學者”訓導和啟發下，大力鼓噪建設“公民社會”。為數不少的人表示，“公民”是一個法律概念，“社會”是一個中性概念，“公民社會”與“人民當家作主”一脈相承，而且能夠創新社會治理，激發社會活力，為什么不能施行呢？這些人僅僅看到一個經過學術包裝的概念，卻沒有認真分析、清醒認識“公民社會”的實踐后果?！肮裆鐣钡闹苯诱斡绊懢褪侨趸摶h的基層組織領導，削弱黨統攬全局、協調各方的能力，會使得某些宗教勢力、家族勢力甚至是黑惡勢力打著社會組織的名號抬頭，最終有可能導致社會動蕩和分裂。因此，從實踐層面來看，很難說“公民社會”的主張不是包藏禍心、別有所圖。

 

　　還有一些網民被“歷史虛無主義”的噱頭吸引，熱衷于歷史翻案和網絡獵奇，在戲謔中獲得閱讀快感和自我滿足。蘇聯歷史證明，“歷史虛無主義”絕不是簡單的政治調侃和歷史戲說，它直指執政黨的合法性和正當性，最終會演化為輿論變質、思想異化和政治災難。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。當蘇共歷史、蘇聯領袖被“解剖”“挖掘”殆盡之后，蘇共執政地位也走到了歷史的窮途末路。蘇聯亡黨亡國，教訓深痛，殷鑒不遠！

 

　　四要看該觀點思潮的理論事實依據。目前互聯網流行的一些觀點和論調披著“研究面紗”，穿著“學術外衣”，宣揚所謂的“公理”和“規律”，迷惑性很強、滲透性不小，為數不少的網民在這些“學理”“證據”“邏輯”面前解除了思想武裝，喪失了分析能力。其實細究不難發現，這些貌似很有道理的觀點和論調，有的分析方法失當，有的存在明顯的邏輯硬傷，有的嚴重背離了歷史事實，有的甚至違反了基本常識。正確分析的根本之道就是用歷史唯物主義和辯證唯物主義的尺子來“度量”和辨識。

 

　　比如，冷戰結束之后美國學者福山鼓吹“歷史終結論”，并以幾十萬言的哲學鋪墊、史實堆砌、邏輯推導來力證。但是運用馬克思主義的唯物史觀和方法論進行分析就能很容易發現其中破綻。事物不斷運動變化、永恒發展，歷史怎會終結？中國特色社會主義蒸蒸日上，歷史將在何處終結？

 

　　又如，某些人在互聯網上大肆鼓吹西方“新聞自由”，抨擊“黨管媒體”。表面上看，西方媒體雖然也有很多批評性報道，但主要表現為對其他國家的負面報道，對本國政府多是一些小題大做、“小罵大幫忙”的報道，而涉及到資本主義根本制度的嚴肅話題則刻意回避，這方面的報道和討論微乎其微。如對“民主之春” “黑夜站立”運動，西方主流媒體為何集體失聲？因為這是西方媒體不可觸碰的“政治正確”底線。因此，為西方媒體唱高調僅僅是某些人的“一廂情愿”和“選擇性失明”，西方“新聞自由”的論調是完全站不住腳的。

 

　　習近平總書記多次強調，網絡輿論和意識形態安全是我們面臨的“最大變量”和“心頭之患”，過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關。由此來看，黨員干部過不了政治鑒別力這一關，全黨也就難過互聯網這一關。當然，不斷提高政治鑒別力并非一朝一夕之事，而是黨員干部要長期堅持不懈的“修行”。

 

　　政治上的堅定源于理論上的清醒。個別黨員干部面對某些網絡輿論立場動搖、良莠不分甚至黨性盡失，重要原因在于理論修養不夠、理論根基淺薄。黨員干部首當其沖的就是要自覺加強理論學習和歷史學習，掌握馬克思主義立場、觀點、方法，用科學理論把自己武裝起來。用好理論分析的“望遠鏡”和“顯微鏡”，不為“網言網語”所惑，不為歪理邪說所動，透過現象看本質，透過本質抓規律，透過規律看趨勢。尤其是對黨校教師、黨的理論工作者而言，更要自覺堅持黨性原則、嚴守黨的政治紀律?！皩W術探索無禁區、黨校講課有紀律”，不能因為學術問題可以探討就不顧場合口無遮攔、無所顧忌，更不能為了沽名釣譽而信口開河、胡言亂語。

 

　　堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要堅持文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動、制度自信更有保障。紛繁復雜的網絡文化世界強烈呼喚黨員干部增強文化自信，不忘初心、堅守篤定。只有對中華傳統文化和中國特色社會主義文化的生命力保持堅定的信心和發展的希望，我們在面對和處置各種網絡輿論和思潮之時，才會更淡定、自信和從容，這種自信也才會釋放更多正能量，更讓人真正地“心悅誠服”。

 

　　網上斗爭是一種新的輿論斗爭形態，必須講究戰略戰術。對方打運動戰、游擊戰，我們不能只打正規戰、陣地戰，要主動設置議題，要機動靈活應對，有的可以針鋒相對，有的可以迂回側擊，有的主要以禮取勝，有的主要以例證和數據服人?？傊銎嬷苿?、不拘一格、不落俗套。要注重加強話語體系建設，善于提煉標識性概念，挖掘符號資源，打造易于為國際社會和國內網民所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，用“講故事”的方法來親近人、吸引人，用理論和思想的力量來感染人、征服人。

 

　?。ㄗ髡撸宏R道遠，單位：中共國家稅務總局黨校）